الى الاخوة الكرام يمكن مساعدة في احد المسائل

[ابو الحسين الزيدي(•'.'•)]

انا : ابو الحسين الزيدي

:في المجموع الفقهي والحديثي المسمى بـ(مسند الإمام زيد) ص (199) وأمالي حفيده الإمام أحمد بن عيسى بن زيد (ج 1 / ص 599) عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:
((إن صدقة السر لَتُطْفِئ غضب الرب، وإن الصدقة لَتطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار، فإذا تصدق أحدكم بيمينه فليخفها عن شماله، فإنما تقع في يمين الرَّبّ جل وعلا، وكلتا يَدَيْ ربي يمين، فيُرَبِّها كما يربي أحد كم فَلُّوه، أو فصيله حتى يجعل اللقمة مثل جبل أحد)).
الملاحظ: أن هذا الحديث الصحيح عند الزيدية المسلسل بأئمة أهل البيت ينصّ صراحةً على إثبات صفة اليدين لله تعالى، فالنبي (ص) يوصي أن يتصدق العبد بيده اليمنى، ويخبر بأنّ الصدقة تقع بيمين الله، ويؤكّد المقصود بيمين الله أنها يده اللائقة به عز وجلّ عبر نفيه للشمال، فيقول ( وكلتا يدي ربي يمين ) ، وهذا كلّه يقوّي أنّ المراد والمقصود بيمين الله ويديه تعالى إثبات صفة حقيقية لائقة به عز وجلّ لا تماثل صفات المخلوقين، إثباتها له من جنس إثبات ذاته تعالى، فكما أنّنا نثبت ذاته إثبات وجود لا إثبات تحديد وكيفية، فكذلك يداه نثبتها إثبات وجود لا إثبات تحديد وكيفية .. مع الجزم بأنّ الله تعالى ليس كمثله شيئ لا في ذاته لا في صفاته .
وهذا الحديث موافق للقرآن في قوله تعالى ( لما خلقت بيدي ) انتهى كلام المخالف
يمكن احد عنده جواب لهذه الشبهه الذي يقولها المخالف في اثبات صفة اليد لله في ماجاء به مسند الامام زيد وامالي احمد بن عيسى وسالت نفسي هل نتاول هذا الحديث الذي قاله المخالف

[افلاطون....]

مثل هذه المسئلة أتوقع أنه لا يجيب عليها إلا عالم
والمنتدى للأسف يخلو من العلماء.
سؤال جميل وفي نفس الوقت خطير
ولكن أتمنى أن نحظى بإجابة مقنعه لهذا التساؤل الهام بارك الله فيك..

[محمد الحسني....]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلات والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين اما بعد فاليد تاتي لعدة معان منها اليد الجارحه ومنها اليَدُ النِّعمةُ والإِحسان تصطنعهما .و اليَدُ السُّلطانُ .و اليَدُ القُدرة .و اليَدُ القُوَّة الى غير ذالك
وحملها على الأول باطل لما يلزم من ذالك ان يكون الله جسما وكل جسم محدث واحتاج الى محدث وتسلسل وهو محال فبطل ما تعلقوا به قال قال أبو جعفر: قلت لأحمد بن عيسى: ما معنى قوله: (إن الصدقة تقع في يمين الله)؟
قال: بقبول الله.ويكون معنى اليد في الحديث بمعنى النعمة وفي قوله تعالى لما خلقت بيدي اي بقولي وقيل بنعمتي نعمة الدنيا ولأخرة وقيل لما خلقت أنا واليدان صله

[ابو الحسين الزيدي(•'.'•)]

ويمكن تاتي بالمجاز فالاحاديث التي تذكر فيها صفة اليد يجب تاخذ بالمجاز وقد احد الاخوة في هذه المعنى وقال لي توجد فيه احاديث على ظاهرها لكن لاناخذها على ظاهرها وانما بالمجاز وايضا ماقاله اخي الحسيني وتاتي عدة معاني اشكر الجميع على ردهم الطيب

[أبوحيدر....]

أحسن الله إليكم

[مشكاع المشكاعي....]

جزاكم الله خيراً...

[محمد الحسني....]

وايضا نقول في اليدين هما الله ام غيره ان كانتا غيره فيلزم ان يكون مع الله قديم وان يكون محتاجا لها والايات تنفي اللازم لان الله هو الاول والاخر وهو الغني الحميد او الاول فيكون من المجاز وعلى هذا تحمل سائر الايات
اضافة الى ذالك ان قوله وكلتا يدي ربي يمين ينفي انتكون بمعني اليد الجارحه
وايضا هذا من المشاكلة في القول المعروفة لدن اهل البلاغة من العرب مثل ( تعلم ما نفسي ولا اعلم ما في نفسك ) وفي الحديث التيمن والبركة فقط وهذا من كلام العرب

[| أبو هيثم| |]

أحسن الله إليكما . وبارك فيكما.

[الهاشمي....]

(( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))

[الشاب المشكاعي....]

أحسن الله إليكم ،ماقصرتم جميعا