ليتني بعير!

[Essaa 2011(•'.'•)]

انا : Essaa 2011

خالد حمد السليمان

قضت محكمة الخبر بإلزام شركة زيت وطنية بتعويض مواطن بمبلغ مليون ريال عن ناقته التي غرقت في مستنقع زيت تسببت به الشركة، القاضي استشار خبراء مزايين الإبل في تقييم الناقة التي كانت مرشحة للمشاركة في مسابقات مزايين الإبل فقدروا قيمتها بمليون ريال، ولو كان صاحب الناقة هو الذي غرق في بركة الزيت لما كانت قيمته لتزيد على 100 ألف ريال قيمة الدية الشرعية، لكنالإبل عطايا الله!!

القاضي بعث يستشير في تقييم قيمة الناقة النافقة ليعوض صاحبها، وأتساءل عما إذا كان سيفعل الشيء نفسه لو كان النافق إنسانا، فيسأل أهله كم يساوي عندهم فقيدهم؟!
شيء محير أن تساوي قيمة ناقة نافقة قيمة عشرة من بني البشر، وبعض الإبل في عالم مزايين الإبل اليوم تساوي قيمة 200 آدمي!!
عندما كتبت يوما أنتقد مبالغات أسعار الإبل في ظل مسابقات مزايين الإبل، فكتب أحد القراء تعليقا يقول فيه «ليتني بعير»، كان تعليقا معبرا ما زال عالقا في ذهني، و كيف لا يعلق وأنا أقف أمام إنسان يريد التخلي عن إنسانيته ليتحول إلى حيوان لشعوره بفارق قيمته أمام البعير!!
فكل شيء ارتفع ثمنه في هذا الزمان إلا بني آدم ما زال ثمنه يرخص حتى أصبح لا يساوي فخذ بعير!!

منقوول

[ابو أحمد....]

إذا كان يتمنى بأنه خلق حيوان فهو حيوان الله المستعان ما هذه المصيبة التي حلت بعقول العرب بسبب الفلوس يتمنى الواحد بأن الله خلقه حيوان
أو كما وصفهم الله تعالى في كتابه الكريم : (إنهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا)

[طالب الخير....]

اختيار موفق

والمقال يهاجم رفع أسعار الإبل
لكنه اتخذ طريقة غير سليمة في المقارنة بين الإنسان والناقة
لأن الدية ليست قيمة للإنسان لأنه لا يُملك
بينما الناقة لها قيمة دفعها مالكها

[افلاطون....]

عبارة (ليتني بعير) لا تصدر إلا من إنسان رخيص أو محبط أو جاهل لا يعلم أن الله كرم بني آدم على بقية المخلوقات.
وعلى طاري إرتفاع أسعار الإبل يكون هناك تناسباً طردياً ما بين قيمة الابل ومقدار الدية الشرعية...

[الشاب المشكاعي....]

سأترك التعليق على الموضوع
وسأعلق على الكاتب

يكتب في جريدة عكاظ

[| أبو هيثم| |]

كأن الكاتب هو من يتمنى أن يكون بعيرا..

وأضيف أن العبد ( المملوك ) قيمته أكبر من ديته .

وأيضا لو اهتم الكاتب بمستقع الشركة من حيث لو كان من غرق عدد من البشر ستقوم الدنيا وتقعد مثل ما صار مع المزيونة ( الناقة )