انتحار مؤذن مسجد......

[ذو الفقار....]

انا : ذو الفقار

07-10-2012 07:13 AM
السادة آل مشكاع-متابعات
انتحر مؤذن مسجدٍ في قرية الركوبة التابعة لمحافظة صامطة جنوبي منطقة جازان جنوب السعودية، بعد ان اوصى بممتلكاته لمسجده.

ونقلت صحيفة 'الشرق' السعودية عن مصادر، لم تسمها، قولها ان المؤذن عازب، يبلغ من العمر 65 عاما، ويمر باضطرابات نفسية مزمنة، وكان يراجع عيادات الصحة النفسية رغم مواظبته على أداء فروض الصلوات بشكل يومي، لكونه مؤذنا لأحد المساجد في القرية.

وأثار غياب المؤذن عن صلاتي العصر والمغرب في مسجده يوم انتحاره، الشكوك لدى المصلين، خصوصا لدى أقاربه الذين توجهوا الى منزله بهدف الاطمئنان عليه، وصدم الجميع لحظة دخول غرفة نومه حيث شاهدوه معلقا بحبلٍ موثوقٍ بمروحة سقف الغرفة.

وأضافت الصحيفة أن المتوفى ترك وصية مكتوبة عثر عليها في المكان الذي وجد فيه منتحرا، تفيد أنه قام بتسجيل جميع أملاكه وما يدخره كوقفٍ للمسجد الذي ظل فيه مؤذنا لسنوات طويلة

[| أبو هيثم| |]

أي مدينة يا ذو الفقار؟؟؟؟؟؟؟

[مشكاع المشكاعي....]

الله يحسن خاتمتنا ,...

[ذو الفقار....]

اعتذرعن الغلط ياابو هيثم وقد تم تعديله ولكم تحياتي...

[الصنو....]

ما الفائدة والأجر الذي ينتظره هذا المنتحر من وقفه لجميع ما يملك ؟

[محمد مشكاع(•'.'•)]

خبل

[الهاشمي....]

حدثنا علي بن عبد الله حدثني يحيى بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا أيها الناس أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ))

[مشكاع المشكاعي....]

وقال البدر الأمير في (سبل السلام) في حديث ابن مسعود ما لفظه: ويقتضي وجوب الصلاة على الآل وهو قول الهادي والقاسم وأحمد بن حنبل، ولا عذر لمن قال بوجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم مستدلاً بهذا الحديث من القول بوجوبها على الآل إذ المأمور به واحد ودعوى النووي وغيره الإجماع على أن الصلاة على الآل مندوبة غير مسلم بل نقول الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم لا تتم ويكون العبد ممتثلاً بها حتى يأتي بهذا اللفظ النبوي الذي فيه ذكر الآل انتهى، فكذلك في غير الصلاة بالأولى والأحرى ولدلالة قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء ))، فسئل عنها فقال: ((أن تصلوا عليّ ولم تصلوا على آلي -أو كما قال)) ولما عرفت من كلام الحليمي وابن القيم من أن المراد من الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم هو طلب رفع شأنه وتكريمه جزاءً عن إحسانه إلى أمته وهدايته لهم، وأداء لبعض واجب شكره، وقد قال تعالى: {قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }[الشورى:23] فيلزم إكرامهم ومودتهم وتعظيمهم؛ لأن فعل ذلك نوع من إكرامه صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه وكمال مودته وقد طلبه صلى الله عليه وآله وسلم لهم في أشرف العبادات فليكن مطلوباً في غيرها مع أن ذكر الآل من الكيفية المأمور بها كما هو منطوق حديث المجموع وشواهده وما سلف ذكره.
من كتاب المنهج المنير تمام الروض النضير (4/ 605):

[افلاطون....]

يا مشكاع أليس من المفترض ومن الأفضل أن تقوم بعمل أكثر عقلانية من حيث النصح؟
ولو وجهت هذا الحديث أو هذه النصيحة للهاشمي برسالة خاصة أتوقع في هذه الحالة أنك قد عملت خيراً.
ولو إفترضنا أنك تريد توجيه هذه النصيحة للجميع فلماذا لا تقوم بفتح موضوع جديد تدرج فيه هذا الحديث؟
ولو قمت بإبلاغ المراقبين بالإشكال لما ادخرو جهداً في إتخاذ اللازم وأيضاً لنلت من الله الجزاء وأما ردك بالطريقة هذه فيها نوع ما يشبه الإنتقام.
اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطاهرين...

[الهاشمي....]

هذا التعليق خاص بالمشكاعي :
ما أوردته في تعليقي السابق كان منقولا ونسيت ذكره , وعلى افتراض عدم النسيان فأنا لم أتعمد بتر الصلاة , ولكنه من البلوى التي ابتلينا بها , وأهم شيء اعتقادنا بوجوبها فإنما الأعمال بالنيات..
وأظن أن النقاش في هذا الموضوع قد مر علينا في مشاركات سابقة...
أشكرك على الملاحظة , وأشكر أبو حور على التنويه...