إنه الطاووس

[أبو يحيى مشكاع....]

انا : أبو يحيى مشكاع

[افلاطون....]

تشكر على هذه الصور الجميلة...

ولله في خلقه شؤون..

[المتوكل(•'.'•)]

يقول الإمام علي عليه السلام وهو يصف خلق الطيور:
ومن أعجبها خلقا الطاووس، الذي أقامه في أحكم تعديل، ونضد ألوانه في أحسن تنضيد(7)،
بجناح أشرج قصبه(8)، وذنب أطال مسحبه.
___________
7. التنضيد: النظم والترتيب.
8. أشرج قصبه: أي داخل بين آحاده ونظمها على اختلافها في الطول والقصر.

إذا درج(1) إلى الانثى نشره من طيه، وسما به(2) مطلا على رأسه(3) كأنه قلع(4)
داري(5) عنجه نوتيه(6).
يختال(7) بألوانه، ويميس بزيفانه(8)، يفضي(9) كإفضاء الديكة، ويؤر بملاقحه(10)[أر
الفحول المغتلمة(11) للضراب(12)]
____________
1. درج إليه: مشى اليه.
2. سما به: أي ارتفع به، أي رفعه.
3. مطلا على رأسه: مشرفا عليه كأنه يظلله.
4. القلع ـ بكسر فسكون ـ : شراع السفينة.
5. الدارى: جالب العطر من دارين.
6. عنجه: جذبه فرفعه، من عنجت البعير إذا جذبته بخطامه فرددته على رجليه. النوتي:
البحار.
7. يختال: يعجب.
8. يميس: يتبختر بزيفان ذنبه. وأصل الزيفان التبختر أيضا، ويريد به هنا حركة ذنب
الطاووس يمينا وشمالا.
9. يفضي: أي إلى أنثاه ويسفد كما تذهب الديكة ـ جمع ديك ـ .
10. يؤر: يسفد، وملاقحه: أدوات اللقاح وأعضاؤه وهي آلات التناسل.
11. أر الفحول: أي أرا مثل أر الفحول. المغتلمة : ذات الغلمة والشهوة والشبق.
12. الضراب: لقاح الفحل لانثاه.
---



أحيلك من ذلك على معاينة(1)، لا كمن يحيل على ضعيف إسناده، ولو كان كزعم من يزعم
أنه يلقح بدمعة تسفحها(2) مدامعه، فتقف في ضفتي جفونه(3)، وأن أنثاه تطعم ذلك(4)،
ثم تبيض لا من لقاح فحل(5) سوى الدمع المنبجس(6)، لما كان ذلك بأعجب من مطاعمة
الغراب!(7).
تخال قصبه(8) مدارى(9) من فضة، وما أنبت عليها من عجيب داراته(10)،
____________
1. على معاينة: أي اذهب وعاين صدق ما أقول.
2. تسفحها: أي ترسلها أوعية الدمع.
3. ضفة الجفن ـ بفتح الضاد وتكسرـ : استعارة من ضفتي النهر بمعنى جانبيه.
4. تطعم دلك ـ كتعلم ـ أي: تذوقه كأنها تترشفه.
5. لقاح الفحل: ماء التناسل يلقح به الانثى.
6. المنبجس: النابع من العين.
7. مطاعمة الغراب: تلقيحه لانثاه. وقالوا: إن مطاعمة الغراب بانتقال جزء من الماء
المستقر في قانصة الذكر إلى الانثى تتناوله من منقاره.
8. القصب ـ جمع قصبة ـ : هى عمود الريش.
9. المداري ـ جمع مدرى بكسر الميم ـ قال ابن الاثير: المدرى والمدراة: مصنوع من
حديد أوخشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه يسرح به الشعر المتلبد ويستعمله من
لا مشط له.
10. الدارات: هالات القمر.
---


وشموسه خالص العقيان(1)، وفلذ(2) الزبرجد. فإن شبهته بما أنبتت الارض قلت: جنى(3)
جنى من زهرة كل ربيع، وإن ضاهيته بالملابس فهو كموشى(4) الحلل أو كمونق عصب
اليمن(5)، وإن شاكلته بالحلي فهو كفصوص ذات ألوان، قد نطقت باللجين المكلل(6).
يمشي مشي المرح المختال(7)، ويتصفح ذنبه وجناحه، فيقهقه ضاحكا لجمال سرباله(8)،
وأصابيغ وشاحه(9); فإذا رمى ببصره إلى
____________
1. العقيان: الذهب الخالص أوما ينمو منه في معدنه.
2. فلذ ـ كعنب ـ : جمع فلذة بمعنى القطعة.
3. جنى: أي مجتنى جمع كل زهر لانه جمع كل لون.
4. الموشي: المنقوش المنمنم على صيغة اسم الفاعل. 5. العصب ـ بالفتح ـ : ضرب من
البرود منقوش.
6. جعل اللجين ـ وهو الفضة ـ منطقة لها. والمكلل: المزين بالجواهر. فكما تمنطقت
الفصوص باللجين كذلك زين اللجين بها.
7. المرح ـ ككتف ـ : المعجب. والمختال: الزاهي بحسنه.
8. السربال: اللباس مطلقا أوهو الدرع خاصة.
9. الوشاح: نظامان من لؤلؤ وجوهر يخالف بينهما ويعطف أحدهما على الاخر بعد عقد طرفه
به حتى يكونا كدائرتين إحداهما داخل الاخرى كل جزء من الواحدة يقابل جزءا من
قرينتها ثم تلبسه المرأة على هيئة حمالة السيف.
---

قوائمه زقا(1) معولا(2) بصوت يكاد يبين عن استغاثته، ويشهد بصادق توجعه، لان قوائمه
حمش(3) كقوائم الديكة الخلاسية(4).
وقد نجمت(5) من ظنبوب ساقه(6) صيصية(7) خفية، وله في موضع العرف قنزعة(8) خضراء
موشاة(9)، ومخرج عنقه كالابريق، ومغرزها(10)
____________
1. زقا يزقو: صاح.
2. معولا: من أعول، رفع صوته بالبكاء.
3. حمش: جمع أحمش أي دقيق.
4. الديك الخلاسي ـ بكسر الخاء ـ : هو المتولد بين دجاجتين هندية وفارسية.
5. وقد نجمت: أي نبتت.
6. ظنبوب ساقه: حرف عظمه الاسفل.
7. صصية: شوكة تكون في رجل الديك.
8. القنزعة ـ بضم القاف والزاي بينهما سكون ـ : الخصلة من الشعر تترك على رأس
الصبي.
9. موشاة: منقوشة.
10. مغرزها: الموضع الذي غرز فيه العنق منتهيا إلى مكان البطن.
---

إلى حيث بطنه كصبغ الوسمة(1) اليمانية، أو كحريرة ملبسة مرآة ذات صقال(2)، وكأنه
متلفع بمعجر أسحم(3); إلا أنه يخيل لكثرة مائه، وشدة بريقه، أن الخضرة الناضرة
ممتزجة به، ومع فتق سمعه خط كمستدق القلم في لون الاقحوان(4)، أبيض يقق(5)، فهو
ببياضه في سواد ما هنالك يأتلق(6).
وقل صبغ إلا وقد أخذ منه بقسط(7)، وعلاه(8) بكثرة صقاله وبريقه،
____________
1. الوسمة: هي نبات يخضب به.
2. الصقال: الجلاء.
3. المعجر ـ كمنبر ـ : ثوب تعتجر به المرأة فتضع طرفه على رأسها ثم تمر الطرف الاخر
من تحت ذقنها حتى ترده إلى الطرف الاول فيغطي رأسها وعنقها وعاتقها وبعض صدرها، وهو
معنى التلفع هاهنا. والاسحم: الاسود.
4. الاقحوان: البابونج.
5. اليقق ـ محركا ـ : شديد البياض.
6. يأتلق: يلمع.
7. قسط: نصيب.
8. علاه: أي فاق اللون الذي أخذ نصيبا منه بكثرة جلائه.
---

وبصيص(1) ديباجه ورونقه(2)، فهو كالازاهير المبثوثة(3)، لم تربها(4) أمطار ربيع،
ولا شموس قيظ(5). وقد ينحسر(6) من ريشه، ويعرى من لباسه، فيسقط تترى(7)، وينبت
تباعا، فينحت(8) من قصبه انحتات أوراق الاغصان، ثم يتلاحق ناميا حتى يعود كهيئته
قبل سقوطه، لا يخالف سالف ألوانه، ولا يقع لون في غير مكانه!
وإذا تصفحت شعرة من شعرات قصبه أرتك حمرة وردية، وتارة خضرة زبرجدية، وأحيانا صفرة
عسجدية(9).
____________
1. البصيص: اللمعان.
2. الرونق: الحسن.
3. الازاهير: جمع أزهار جمع زهر. فهي جمع الجمع. والمبثوثة: المنثورة.
4. لم تربها: فعل من التربية.
5. القيظ: الحر.
6. ينحسر: هو من «حسره» أي كشفه، أي: وقد ينكشف من ريشه فيسقط.
7. تترى: أي شيئا بعد شيء وبينهما فترة.
8. ينحت: يسقط وينقشر.
9. عسجدية: ذهبية.
---

فكيف تصل إلى صفة هذا عمائق(1) الفطن، أو تبلغه قرائح العقول، أو تستنظم وصفه أقوال
الواصفين؟!
وأقل أجزائه قد أعجز الاوهام أن تدركه، والالسنة أن تصفه! فسبحان الذي بهر
العقول(2) عن وصف خلق جلاه(3) للعيون، فأدركته محدودا مكونا، ومؤلفا ملونا، وأعجز
الالسن عن تلخيص صفته، وقعد بها عن تأدية نعته!

[المتوكل(•'.'•)]

المصدر نهج البلاغة:
شكرا يا أبو يحيى على النقل,,,,

[محمد مشكاع(•'.'•)]

سبحان الله العظيم

ماشاء الله عليك يالمتوكل على نقل لنا هذه المعلومات الجميلة ,,,,سبحان الله لو لم تكن موجدة الحاشية فلن أطلع بفائدة ,,,,عندما أقرأ الأصل أتذكر عندما أقرأ أي معلومة باللغة الإنجليزية ما أطلع بفايدة بالمرّة سا قراءة فقط بدون فهم المعنى ,,, فشكراً لك يالمتوكل على هذه المعلومات الجميلة ....

[أبوحيدر....]

الله يعطيكم العافية أبويحي و المتوكل
ولكما التقييم

[أبو يحيى مشكاع....]

أشكركم على المرور وشكر خاص للمتوكل على المعلومة الرائعة

[| أبو هيثم| |]

الله أكبر . ما أجمله .