لغتي الجميلة
من يستطيع تفسير هذه الأمثال القيمة أو بعضها دون الرجوع إلى كتب الأمثال أو معاجم اللغة علماً أنها من التراث العربي القديم
حاولوا وسأكتب الحل في التعليق بعد أيام إن شاء الله . ( الهدف مقارنة اللغة العربية حديثاً باللغة العربية قديماً ) 1- إنَّمَا خَدَشَ الْخُدُوشَ أَنُوشُ 2- تَقْفِزُ الْجِعِثنَ بِي يا مُرَّ زِدْهَا قَعْباً 3- ثَأْدَاءُ وَجْهٍ شَافَهُ التَّرْغِيسُ 4- الْجَرْعُ أَرْوَى وَالرَّشِيفُ أَنْقَعُ 5 - حَتَنَى لاَ خَيْرَ فِي سَهْمٍ زلخ 6- خَوْقٌ مِنَ السَّامِ بِجيدٍ أوْقَصَ |
رد: لغتي الجميلة
أرفع راية الاستسلام فلم أفهم من هذه الأمثال غير الحروف مثل إنما و لا و....
موضوع جميل أشكرك عليه وأنتظر الإجابات حتى تنفك شفرة هذه الكلمات |
رد: لغتي الجميلة
جميل وحركات
متأكد انها من العربية _ _ _ والامن الجزيرة؟؟؟؟؟؟ حاولت ان اقرأها وتعبت اشكرك |
رد: لغتي الجميلة
هل كان أحد يتكلم بهذه الكلمات ؟ أم أنها من غريب اللغة ؟
في انتظار الترجمة |
رد: لغتي الجميلة
أولا موضوع وجيه،
لاكن نحن نقول ان المنتدى إجتماعي ؟ ثانيا قد طالبنا بقسم خاص للغه العربيه فأجيب علينا بأن المنتدى إجتماعي وليس علمي بحت ثالثا هذه مجرد أمثله وفوآئد اللغه ليست مجرد طرح الأمثله حتى أن أهل علم النحو يستدلون بها على الحكايه وليس لها محل في الإعراب وإن اردت المقارنه بين الغتين فبالأحرى والأجدر أن تقارن بينهما بالحقيقة والمجاز مع ان لا مقارنة بينهما |
رد: لغتي الجميلة
أولا موضوع وجيه،
لاكن نحن نقول ان المنتدى إجتماعي ؟ ثانيا قد طالبنا بقسم خاص للغه العربيه فأجيب علينا بأن المنتدى إجتماعي وليس علمي بحت ثالثا هذه مجرد أمثله وفوآئد اللغه ليست مجرد طرح الأمثله حتى أن أهل علم النحو يستدلون بها على الحكايه وليس لها محل في الإعراب أما بالنسبة للغه في المقارنه فهي لغة وآحده٠ غير أن التحدث بها قد تغير فنحن الآن لانتكم بالغة العربيه الفصحى بسبب تداخل العرب مع العجم ولهاذا أمر أميرالمؤمنين علي عليه السلام أبو الأسود الدؤلي أن يقوم بتأليف النحو وضوابطه |
رد: لغتي الجميلة
أخي . 1- كون المنتدى اجتماعي لا يعني خلوه من الفائدة العلمية
2- استدلال النحاة ببعض الأمثال في الحكاية لا يعني أنها كلها كذلك أما كون الأمثال لا محل لها من الإعراب أول مرة أسمع بذلك أرجو التوضيح أو الإحالة على مصدر 3- كلامك عن الحقيقة والمجاز يجيب بعضه على بعض ولخبطتني 4- علم النحو يتناول الإعراب فلا علاقة له بموضوعي ............ الموضوع معاني كلمات ليس أكثر . أي أن أمر أمير المؤمنين لم يأمر بتأليف النحو لأن الناس لم يعرفوا معنى ( الترغيس ) مثلاً بل لأنهم بدأوا يخطئون في إعراب الكلمة فينصبون المرفوع أو يرفعون المنصوب . وشكرا لاهتمامك |
رد: لغتي الجميلة
يا أخي طالب الخير
أنت طرحت موضوع جميل قابل للتعليق ،أوردت بعضا من الأمثله العربيه ،تسألنا عن معانيها،بدون رجوع إلى مراجع لغويه،تقول تريد ان يظهر لنا الفارق بين كلامنا حديثا وكلامهم سابقا،وأنا أقول لك إن اللغة وآحده سواء حديثا أم قديما وإنماتغيرالإستعمال وإن أردت أن يظهر لك الفارق فهناك غيرالمعاني لأن اللغة تتمضن فنون مثل المعاني والبيان والنحو والصرف والحقيقة والمجاز ،وألنحو هو العامل الأساسي لنا في تعقل بقية الفنون ،أما بالنسبة لستشهاد اهل النحو بالأمثله ،فمثلا نحو قوله(الصيف ضيعت البن )هذا مثال لرجل كان لديه زوجة وكان ثريا بالبن والأموال لاكن أنه كان شيخ كبير في السن ،وطلبت زوجته الطلاق فطلقها وتزوجة برجل آخر لاكنه كان فقيرا فراحت إلى الرجل الأول تطلبه قدرا من البن فقال الصيف ضيعت البن ،بمكلامنا الحالي (بعد ماقفت كان ذاك اليوم)فهذا المثل يطلق به للمفرد والمذكر والمؤنث والمثنى والجمع ،ولاينظرون لمحال الكلمات فيه من الإعراب،مع أن النحو جيئ به لكي نفهم اللغة ونفصل مفاصلها، أرجو أنيكون قد فهم قصدي ، مع أن معرفت معاني الأمثله صعبة مع مراجع اللغه وشكرا |
رد: لغتي الجميلة
أنتظر دخول طرف ثالث على الخط لإثراء الموضوع ولا زلت مصراً على رأيي
|
رد: لغتي الجميلة
لقد حولتم الموضوع إلى مناقشة نحوية (حول النحو) وتوهتونا معاكم...
نجل يحي ليس مع كل موضوع تعيد لنا قلتم المنتدى اجتماعي ماهو علمي...... طالب الخير لا زلنا ننتظر تفسيرا لهذه الكلمات الموجودة في الأمثال لعلنا نفهم شيئا |
رد: لغتي الجميلة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد قد لا أكون الطرف المناسب لحل هذا النقاش الدائر بين " طالب الخير " و " نجل يحيى " وذلك لعدم إلمامي بعلوم اللغة كثيرا..!! إلا أني أرى أنه قد طال وقد يخرج عن لب الموضوع الأساسي ولذلك أقول : - هدف المنتدى إثراء الفائدة للجميع أيا كان ما عدا (( الإفتاء.....والدعوة إلى المذهب )) - لماذا كان هذا الموضوع مثيرا للجدل ..!! على العلم بأنه قد مر علينا مواضيع عديدة في علم النحو مثل إعراب " هلم جرا " وغيرها.. - لا يلزم من وجود مشاركات في النحو استحداث قسم خاص به...لأن هذا العلم يشمل كل العلوم. - ننتظر من طالب الخير الرد الذي وعدنا به في أول هذه المشاركة......مع ترك المجال " لنجل يحيى " يوما كاملا من الآن لبيان معنى ما أمكنه من الأمثال الواردة في المشاركة. وأخيرا أشكر الجميع على التفاعل المفيد والذي يدل على ثقافة الطرفين العالية..............والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
رد: لغتي الجميلة
حفاظاً على قيمة الموضوع أياً كان مضمونه
أتمنى عدم المداخلات والنقاش في مواضيع أخرى. يوجد قسم خاص بالمناقشة وكذلك قسم الشكاوى والإقتراحات يفي بالغرض... |
رد: لغتي الجميلة
يالهول من شدة ماوقع من نقاش ،حاد جدا ، ويانجل يحيى نريد أن تعم الفائدة ،وهذا الموضوع يدرج تحت الأمثال،وليس له أي صلة بالنحو أو اللغة العربية،وأنا أؤيد مثل هذه المواضيع بكثرة،إن كان الكلام قديما أو جديدا أو مما يتحدثون به أهل البادية ،أو بما يسمعوننا العامة من كلام ،المهم يكون في خزينة الحكم والأمثال .وتمعنت كثيرا ووجدت نفسي تقريبا لم أرى إلا بعض الكلمات من قبل والباقي لم أسمع بهن ،وقد حاولت تفسير المثل الأول تقريبا(خدش الخدوش أنوش) أن تدخل أظافرك في الوجه وفيه خدش وتحرك الأظافر في نفس الخدش فلن تستفيد شيئا .
إن أخطأت فاعذروني وإن أصبت فسأشكر الله الذي جعل لي عقلا أفكر به إن كانت هناك ألغاز أو حكم لم يتم تفسيرها. |
رد: لغتي الجميلة
عفوا يا رجال ماظنيت إن ردودي عرقلت معلوماتكم اللغويه بعد أن طرح الموضوع أخي طالب الخير لعدة أيام فمن كان لديه معلومات حول الأمثله طرحها والرد يكون على من طرح الموضوع
|
رد: لغتي الجميلة
هذه الأمثال عندما وجدتها لم أفهم منها أي كلمة
وعندما قرأت شرحها وفيم تضرب اتضح بعضها وبعضها لم يتضح فأحببت مشاركتكم في المعاناة وأشكر كل من علق على الموضوع وأخص عاشق جبل فيفا فهو الوحيد الذي حاول أما تعليقات أخي نجل يحيى فلم تدخل في لب الموضوع وبقي النقاش خارجه ( أقصد تفسير الألفاظ ) وأرجو ممن لديه محاولة للتفسير كتابتها وقد وعدت بتفسيرها لكن لم أحدد لذا انتظرونا قريباً |
رد: لغتي الجميلة
ماشاء الله .. ثقافة عالية لطالب الخير ..
طبعا لايوجد لدي أي جواب .. فقط سأنتظر إجابة أهل العلم والمعرفة " |
رد: لغتي الجميلة
الأمثال من أقدم ما وصلنا من لغة العرب قبل الإسلام وهي تحكي لنا بوضوح كيف أن لغة العرب كانت غريبة وحشية وإنما هذّبت قبل الإسلام بفترة وجيزة حيث أن التقاء العرب في موسم الحج والأسواق المصاحبة وإلقاء الخطب والشعر فيها جعل أدباء كل قبيلة يختارون الألفاظ ليفهمهم بقية العرب ولأن قريشاً أهل الدار فقد كانت لغتهم بسبب التأثر والتأثير وسطاً بين اللغات فتغلبت على الكل ولذا نزل القرآن الكريم بلغتهم الفصيحة الواضحة فزادها قوة وكان ذلك – نزول القرآن بلغتهم - فاصلا بين طور الغرابة وطور الوضوح . ومن هنا فإننا غالباً نفهم المراد إذا سمعنا آية أو حديثاً أو بيتاً من عصر النبوة وما قبله بقليل ولكن يصعب علينا فهم لغة العرب قبل ذلك ( كل ما سبق رأي شخصي ) وإليكم التفسير الموعود : 1- إنَّمَا خَدَشَ الْخُدُوشَ أَنُوشُ الخَدْش : الأثر وأنوش : هو ابن شيث ابن آدم صلى اللّه عليهما وسلم أي أنه أول من كَتَبَ وأثر بالخط في المكتوب يضرب فيما قَدُمَ عهدُه 2- تَقْفِزُ الْجِعِثنَ بِي يا مُرَّ زِدْهَا قَعْباً الْجِعثِن : أصلُ الصِّلِّيان ومُرَّ : ترخيم مرة وهو اسم لغلامه وذلك أن رجلا كان له فرس وكان يَصْبِحُهَا قَعْبا ويَغْبقُها قَعْباً فلما رآها تقفز الْجَذَاميرَ - وهي أصولُ الشجر - قال : لغلامه : يا مُرِّ زِدْها قعباً يضرب لمن يستحقُّ أكثَرَ مما يعطَى 3- ثَأْدَاءُ وَجْهٍ شَافَهُ التَّرْغِيس الثَّأْدَاء : الأمة والشوف : الجِلاء والتَّرْغِيس : تكثير المال يقال : رَغَّسَ اللّه مالَ فلانٍ إذا بارك له فيه وأراد " وجه ثأداء " فقَلَب يضرب لمن حَسَّنَ كثرةُ ماله قبحَ نصابه 4- الْجَرْعُ أَرْوَى وَالرَّشِيفُ أَنْقَع الرَّشْفُ والرَّشِيف : المصُّ للماء والْجَرْع : بَلْعه والنَّقْعُ : تسكين الماء للعطش أي أن الشراب الذي يُتَرَشَّفُ قليلا قليلا أَقْطَعُ للعطش وأنجع وإن كان فيه بطء وقوله " أورى " أي أَسْرَعُ رِيًّا وقوله " أنقع " أي أَثْبَتُ وأدوم ريا من قولهم " سُمٌّ ناقع " أي ثابت يضرب لمن يقع في غنيمة فيؤمر بالمبادرة والاقتطاع لما قدر عليه قبل أن يأتيه مَنْ ينازعه وقيل : معناه أن الاقتصاد في المعيشة أبلغ وأَدْوَمُ من الإسراف فيها 5-حَتَنَى لاَ خَيْرَ فِي سَهْمٍ زلخ قال الليث : الزَّلْخُ رفْعُ اليدِ في الرمي إلى أقصى ما تقدر عليه تريد بُعْدَ الغَلْوَة وأنشد : مِنْ مائَةٍ زَلْخٍ بِمِرِّيخٍ غال وَحَتَنَى : فَعَلَى من الاحْتِتَان وهو التساوي يقال : وقع النبل حَتَنَى إذا وَقَعَتْ متساوية ويروى " حَتَنَى لا خَيْرَ في سَهْم زلج " يقال : سَهْم زالج إذا كان يتزلج عن القوس ومعنى زلج خَفَّ عن الأرض ويقال : السهم الزالج الذي إذا رمى به الرامي قَصُر عن الهَدَف وأصاب الصخرة إصابة صلبة ثم ارتفع إلى القرطاس فأصابه وهذا لا يُعَدُّ مُقَرْطِساً فيقال لصاحبه " الحَتَنَى " أي أَعِدِ الرمي 6- خَوْقٌ مِنَ السَّامِ بِجيدٍ أوْقَصَ الْخَوْق : الحَلْقة من الذهب أو الفضة والسام : جمع سامة وهي عروق الذهب والجيد الأوقص : القصير يضرب للشريف الآباء الدنيء في نفسه |
رد: لغتي الجميلة
لا إله إلا الله.............لو لم أثق بمصادرك لما صدقت أن العرب كانوا يتكلمون بهذه اللغة..!!
شكرا لك على مداهمتنا بهذه المشاركة المفيدة. |
| الساعة الآن 01:33 PM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
Trans
ضاوي الغنامي تواصل::dawi ® طيور الامل © 1,0
new notificatio by 9adq_ala7sas
Developed By Marco Mamdouh
e3laN by kashkol