.1ﺍﻟﻌِﻴﺪُ-ﻋِﻴﺪُ:
ﺍﻟﻌِﻴﺪُ:ﻣﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﻣﻦ ﻫﻢٍّ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ،
ﺃَﻭ ﺷُﻮﻕ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ.
ﻭ ﺍﻟﻌِﻴﺪُ ﻛﻞُّ ﻳﻮﻡ ﻳُﺤﺘﻔَﻞُ ﻓﻴﻪ ﺑﺬﻛﺮﻯ
ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺃﻭ ﺣﺒﻴﺒﺔ.ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ:ﺃَﻋﻴﺎﺩ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ
.2ﺍﻟﻌِﻴﺪُ-ﻋِﻴﺪُ:
ﺍﻟﻌِﻴﺪُ) :ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻮﺩ. (
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ
.3ﻋَﻴَّﺪَ:
ﻋَﻴَّﺪَ:ﺷَﻬِﺪَ ﺍﻟﻌِﻴﺪَ ﻭﺍﺣﺘﻔﻞَ ﺑﻪ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ
.4ﻋﻴﺪ-ﺗﻌﻴﻴﺪﺍ:
- 1ﻋﻴﺪ:ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪ.
- 2ﻋﻴﺪ:ﺇﺣﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ
.5ﻋﻴﺪ-ﺝ ، ﺃﻋﻴﺎﺩ:
- 1ﻋﻴﺪ:ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﻓﻴﻪ
ﺑﺘﺬﻛﺎﺭ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺣﺪ
ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺃﻭ ﺣﺪﺙ ﻭﻃﻨﻲ ﺃﻭ ﺣﺎﺩﺛﺔ
ﻫﺎﻣﺔ:»ﻋﻴﺪﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﻋﻴﺪ
ﺍﻷﺿﺤﻰ ،ﻋﻴﺪﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.«
- 2ﻋﻴﺪ:ﻣﻮﺳﻢ.
- 3ﻋﻴﺪ:ﻣﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﻫﻢ
ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺃﻭ ﺣﺰﻥ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ
.6ﻋﻴﺪ-ﻋَﻴَّﺪَ:
]ﻉ ﻭ ﺩ) .[ﻓﻌﻞ:ﺭﺑﺎﻋﻲ ﻻﺯﻡ.(
ﻋَﻴَّﺪْﺕُ ، ﺃُﻋَﻴِّﺪُ ،ﻋَﻴِّﺪْ، ﻣﺼﺪﺭ ﺗَﻌْﻴِﻴﺪٌ.
"ﻋَﻴَّﺪَﺍﻟﻐﺎﺋِﺐُ ﻣَﻊَ ﺃَﻫْﻠِﻪِ: "ﺷَﻬِﺪَ
ﺍﻟْﻌِﻴﺪَ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ، ﺍِﺣْﺘَﻔَﻞَ ﺑِﻪِ ﻣَﻌَﻬُﻢْ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﻐﻨﻲ
.7ﻋﻴﺪ-ﻋِﻴﺪٌ:
ﺟﻤﻊ:ﺃَﻋْﻴَﺎﺩٌ] .ﻉ ﻭ ﺩ.[
". 1ﺣَﻞَّ ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟْﻌِﻴﺪِ: "ﻳَﻮْﻡٌ
ﻟِﻼﺣْﺘِﻔَﺎﻝِ ﻭَﺍﻟﺘَّﺬْﻛَﺎﺭِ ﺑِﺤَﺎﺩِﺙٍ ﺩِﻳﻨِﻲٍّ ﺃَﻭْ
ﺗَﺎﺭِﻳﺨِﻲٍّ ﻣُﻬِﻢٍّ" .ﻋِﻴﺪُﺍﻷَﺿْﺤَﻰ" "
ﻋِﻴﺪُﺍﻟْﻤِﻴﻼَﺩِ" "ﻋِﻴﺪُﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ" "ﻋِﻴﺪُ
ﺍﻟْﻤَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒَﻮِﻱِّ" "ﻋِﻴﺪُﺍﻻﺳْﺘِﻘْﻼَﻝِ
."
". 2ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻟِﺤُﻀُﻮﺭِﻋِﻴﺪِﻣِﻴﻼَﺩِﻱ
: "ﺫِﻛْﺮَﻯ ﻳَﻮْﻡَ ﻭُﻟِﺪْﺕُ.
". 3ﺃَﻣْﺮُﻩُﻋِﻴﺪٌ: "ﻣَﺎ ﻳُﻌُﻮﺩُ ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥَ
ﻣِﻦْ ﻫَﻢٍّ ﺃَﻭْ ﻣَﺮَﺽٍ ﺃَﻭْ ﺷَﻮْﻕٍ ﻭَ ﻣَﺎ
ﺇِﻟَﻰ ﺫَﻟِﻚَ" .ﻋِﻴﺪٌﺑِﺄَﻳَّﺔِ ﺣَﺎﻝٍ ﻋُﺪْﺕَ ﻳَﺎ
ﻋِﻴﺪُ) ."ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ.(
". 4ﺍﻟْﻌِﻴﺪُ ﺍﻟﺬَّﻫَﺒِﻲُّ: "ﺍﻻِﺣْﺘِﻔَﺎﻝُ
ﺑِﻤُﺮُﻭﺭِ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺳَﻨَﺔً ﻋَﻠَﻰ ﺯَﻭَﺍﺝٍ ﺃَﻭْ
ﺇِﻧْﺸَﺎﺀِ ﻣُﺆَﺳَّﺴَﺔٍ...
" . 5ﺍﻟْﻌِﻴﺪُ ﺍﻟْﻔِﻀِّﻲُّ: "ﺍﻻِﺣْﺘِﻔَﺎﻝُ
ﺑِﻤُﺮُﻭﺭِ ﺧَﻤْﺲٍ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ﺳَﻨَﺔً ﻋَﻠَﻰ
ﺯَﻭﺍَﺝٍ ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺑَﻪَ ﻫَﺬَﺍ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﻐﻨﻲ
.8ﻋﻴَّﺪَﻳﻌﻴِّﺪ ، ﺗﻌﻴﻴﺪًﺍ ، ﻓﻬﻮ ﻣُﻌﻴِّﺪ:
•ﻋﻴَّﺪﺍﻷﻃﻔﺎﻝُ ﺷﻬِﺪﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪَ
ﻭﺍﺣﺘﻔﻠﻮﺍ ﺑﻪ"ﻋﻴَّﺪﻋﻨﺪﻧﺎ ﺍﻟﻀَّﻴﻒُ ،-
ﻳُﻌﻴِّﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ
ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠَّﺔ."
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ
.9ﻋِﻴﺪ:
ﺟﻤﻊ ﺃﻋﻴﺎﺩ:ﻳﻮﻡ ﺳﺮﻭﺭ ﻳُﺤﺘﻔﻞ
ﻓﻴﻪ ﺑﺬﻛﺮﻯ ﺣﺎﺩﺛﺔٍ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﺃﻭ ﺩﻳﻨﻴَّﺔ"
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪﻱْ ﺍﻟﻔِﻄْﺮ
ﻭﺍﻷﺿﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛَﻴْﻦ ،-ﻋﻴﺪ
ﺍﻟﺠﻼﺀ/ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ/ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ،-
}ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻟَﻨَﺎ ﻋِﻴﺪًﺍ ﻷَﻭَّﻟِﻨَﺎ ﻭَﺀَﺍﺧِﺮِﻧَﺎ" {
•ﺧُﻄﺒﺘﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ:ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻛﻞٍّ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ،-
ﺷﻬﺮﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ:ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﺤﺠﺔ ،
-ﻋﻴﺪﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨَّﺒﻮﻱّ:ﻋﻴﺪﻣﻮﻟﺪ
ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ،-
ﻋﻴﺪﺍﻟﻤﻴﻼﺩ:ﻋﻴﺪﻣﻮﻟﺪ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺪ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴَّﻼﻡ ،-ﻭﻗﻔﺔﻋﻴﺪ
ﺍﻷﺿﺤﻰ:ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﻘﻪ• .
ﺍﻟﻌﻴﺪﺍﻥ:ﻋﻴﺪﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﻋﻴﺪ
ﺍﻷﺿﺤَﻰ.
•ﻋﻴﺪﺍﻷﺿﺤﻰ:ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﻠﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ
ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠّﺔ.
•ﻋﻴﺪﺍﻟﻔِﻄْﺮ:ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳَﻌﻘُﺐ
ﺻﻮﻡَ ﺭﻣﻀﺎﻥ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ
.10ﻋﻴﺪﺍﻷﺿﺤﻰ:
ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ،
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺤﻲ ﺑﻪ
ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻴﻪ ﺑﺬﺑﺢ ﺍﻟﻬﺪﻱ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﺳﻤﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻭﻳﺤﺮﻡ
ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.11ﻋﻴﺪﺍﻟﻔﻄﺮ:
ﻫﻮ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ
ﻟﻠﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭﻟﺬﺍ ﺳﻤﻲ ﺑﻌﻴﺪ
ﺍﻟﻔﻄﺮ.ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻴﻪ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.12ﻋﻴﺪﺍﻟﻔﻄﺮ:
ﻳﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻘﺐ
ﺻﻴﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.13ﻋﻴﺪﺍﻟﺤﻠﻮﻝ:
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﻓﻲ
ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.14ﻋﻴﺪﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ:
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ
ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻔﺼﺢ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.15ﻋﻴﺪﺍﻟﺼﻌﻮﺩ:
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﺬﻛﺮﻯﻋﻴﺪ
ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻮ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.16ﻋﻴﺪﺍﻟﻐﻄﺎﺱ:
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻐﻄﺎﺱ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﻋﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.17ﻋﻴﺪﺍﻟﻔﺼﺢ:
ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺱ ﻭﺇﺑﺮﻳﻞ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎ
ﻳﺤﻴﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺧﺮﻭﺝ ﺑﻨﻲ
ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.18ﻋﻴﺪﺍﻟﻔﺼﺢ:
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻓﻲ
ﻣﺎﺭﺱ ﻭﺇﺑﺮﻳﻞ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.19ﻋﻴﺪﺍﻟﻔﻄﺮ:
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﺷﻬﺮ ﺷﻮﺍﻝ ﺑﻌﺪ
ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻫﻮﻋﻴﺪ
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.20ﻋﻴﺪﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ:
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻌﻴﺪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺃﻭ"ﺭﻭﺵ ﻫﺎﺷﺎﻧﺎﻩ"ﻓﻲ
ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻭﺃﻛﺘﻮﺑﺮ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.21ﻋﻴﺪﻣﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ:
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ25ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﻋﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.22ﻭﻗﻔﺔﻋﻴﺪﺍﻷﺿﺤﻰ:
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ
.23ﻋِﻴﺪ:
ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﻣﺬﻛﺮ ﻋﺮﺑﻲ ،
ﻣﻌﻨﺎﻩ:ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺨﺎﺹ ، ﻛﻞ ﻳﻮﻡ
ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻊ ﺃﻭ ﺗﺬﻛﺎﺭ ﻟﺸﺨﺺ ﺃﻭ
ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ، ﻭﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ
ﻣﻦﻋﻴﺪ:ﺩﻳﻨﻲ ﺃﻭ ﻗﻮﻣﻲ.ﻭﺳُﻤﻲ
ﻋﻴﺪﺍً ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﻛﻞَّ ﺳﻨﺔ ﺑﻔﺮﺡ
ﻣﺘﺠَّﺪﺩ.ﺃﺻﻠﻪ"ﻋِﻮْﺩ"ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﻋﺎﺩَ ﻳﻌﻮﺩ.ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻮﺍﻭ
ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻜﺴﺮ ﻗُﻠﺒﺖ ﻳﺎﺀً.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻻﺳﻤﺎﺀ
.24ﻋﻴﺪﺍﻷﺿﺤﻰ:
ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ
ﺍﻟﺤﺠَّﺔ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻋﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ
.25ﻋﻴﺪﺍﻷﺿﺤﻰ:
ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ
ﺍﻟﻤﺴﻤﻠﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ
ﺍﻟﺤﺠّﺔ.
ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ:ﻋﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ
منقول وعذرا على الطول لا العرض
| توقيع : كرار آل البيت(•'.'•) |
|
منهجنا
قسما بالله العلي الكبير، قسما يعلم صدقه العليم الخبير،
ان لا غرض لنا ولا هوى غير النزول عند حكم الله، والوقوف على مقتضى امره، وأنا لو علمنا الحق في جانب أقصى الخلق من عربي أو عجمي أو قرشي أو حبشي لقبلناه منه، وتقبلناه عنه، ولما أنفنا من اتباعه، ولكنا من أعوانه عليه وأتباعه، فليقل الناظر ما شاء ولا يراقب إلا ربه، ولا يخش إلا ذنبه، فالحكم الله والموعود القيامة، وإلى الله ترجع الأمور.
( لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق )
(المؤمن لا ييأس من روح الله، ولا يقنط من رحمة الله، يعيد الكرة حتى ييأس الشيطان منة،)
|