الســادة آل مشكــاع
(http://www.mchkae.net/vb//index.php)
- الحكم والامثال
(http://www.mchkae.net/vb//forumdisplay.php?f=44)
- - اعلمه الرماية كل يوم
(http://www.mchkae.net/vb//showthread.php?t=1345)
اعلمه الرماية كل يوم
http://www.ahlalloghah.com/images/up/db1531df03.jpg الحمدُ للهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ على رَسولِ الله ، وعلى آلِه وصحبِه ومن وَالاهُ .. أمَّا بَعدُ .. فمِن الأَبياتِ المشهورةِ الِّتي يُضرَبُ بِها المثَلُ فِيمَن يُنكِرُ إِحسانَ مَن أَحسنَ إليهِ ، ويُجازِيه بِالإحسَانِ إِساءةً ـ كَجزاءِ سِـنِـمَّـار ـ ، قَولُ الشَّاعرِ : أُعَلِّـمُهُ الرِّمَـايةَ كُلَّ يَـومٍ ....... فَلمَّـا اشْتَدَّ سَاعِدُه رَمَانِي وَكَمْ عَلَّمْتُـهُ نَظْمَ القَوَافِي ....... فَلَـمَّـا قَالَ قَافِيةً هَجَـانِي والمشهورُ في البيتِ الأَوَّلِ ( فلمَّـا اشْتَدَّ ) بِالشِّينِ المعجَمَةِ ، مِن الاشْتِدَادِ والشِّدَّةِ ، بمَعنَى : القُوَّةِ ، يُقَالُ اشْتَدَّ الشَّيءُ ، أيْ : قَوِيَ وصَلُبَ ، وشَدَّ عَضُدَه : قَـوَّاهُ . هذا هو المشهورُ على ألسِنَـةِ النَّاسِ في هذا البَيتِ . لكنَّ الرِّوايةَ الصَّحيحةَ لـه : أُعَلِّـمُهُ الرِّمَـايةَ كُلَّ يَـومٍ ....... فَلمَّـا اسْتَدَّ سَاعِدُه رَمَانِي ( اسْتَـدَّ ) بِالسَّينِ المهمَلَةِ ، مِن السَّدادِ بمعنَى : الاستِقَامةِ ، والمرادُ : السَّدادُ في المرمَى ، وقد نبَّه إلى هذا كثيرٌ مِن أهلِ اللُّغةِ في مصنَّفاتِهم ، كالخليلِ بنِ أحمدَ في ( العَين ) ، والجوهريُّ في ( الصَّحَاح ) ، وابنُ مَنظورٍ في ( اللِّسان ) ، والحريريُّ في ( دُرَّة الغوَّاصِ ) والصِّقلِّـيُّ في ( تَثقيف اللِّسانِ ) ، وغيرُهم . http://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gif ومِن ذلك ما جَاءَ في شَرحِ القَاموسِ للزَّبيدِيِّ : « س د د : ( سَدَّدَهُ تَسدِيدًا ) أي : الرُّمحَ : ( قَوَّمَه ) كذا في الصَّحاحِ ، وقالَ أهلُ الأفعالِ : سَدَّدَ سَهمَهُ إلى المرمَى : وجَّهَهُ . زادَ في التَّوشيحِ : وبِالشِّينِ المعجَمَةِ ، لغةٌ فيهِ . وقالوا : سَدَّدَهُ : علَّمهُ النِّضالَ ، وسدَّ الثَّلمَ : أصلَحَه وأوثقَه . ( وَ ) سدَّده ( وفَّقَهُ لِلسَّدَادِ ) بِالفَتحِ ( أي : الصَّوابِ مِن القَولِ والعَمَلِ ) والقَصدِ مِنهُما . والإِصابةُ في المنطِقِ : أن يكونَ الرَّجلُ مُسدَّدًا . ويُقالُ : إنَّه لذُو سَدادٍ في مَنطِقه وتَدبيرِه ، وكذلك في الرَّميِ . ( و سَدَّ ) الرَّجلُ ، والسَّهمُ بنفسِه ، والرُّمحُ ( يَسِدُّ ، بِالكَسرِ ) إذا ( صَارَ سَديدًا ) وكذَا القَولُ والعَملُ » . ثمَّ قالَ : « ( واسْتَدَّ ) الشَّيءُ : ( اسْتقَامَ ) كَـ : أَسَدَّ وتَسدَّدَ ، وقالَ : أُعَلِّـمُهُ الرِّمَـايةَ كُلَّ يَـومٍ ....... فَلمَّـا اسْتَدَّ سَاعِدُه رَمَانِي قالَ الأصمَعيُّ : اشْتَدَّ بِالشِّينِ المعجَمَةِ لَيسَ بِشَيءٍ . » اهـ (1) http://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gif وقالَ الصَّفديُّ : « ويقولونَ : ( اشْتَدَّ سَاعِدُه ) والصَّوابُ : ( اسْتَدَّ ) بِالسِّينِ المهملَةِ ، المرادُ به : السَّدَادُ في المرمَى ، وعليهِ قولُ : أُعَلِّـمُهُ الرِّمَـايةَ كُلَّ يَـومٍ ....... فَلمَّـا اسْتَدَّ سَاعِدُه رَمَانِي وقد رواهُ بعضُهم بِالشِّينِ المعجمَةِ ، وأرادَ به القُـوَّةَ ، والذي رواهُ أبو يعقوب بنُ خُرَّزاد وغيرُه مِن جِلَّة العُلماءِ بِالسِّين غير معجمَةٍ ، قالَ : وسَمِعتُ أبَا القَاسمِ بنِ أبي مخلدٍ العُمانيَّ يأخذُ على رجلٍ أنشدَه بحَضرتِه بِالشِّينِ ، فقالَ : مَعنَى ( اسْتَدَّ ) : صارَ سَديدًا ، والرَّميُ لا يُوصَفُ بِالشِّدَّةِ ، وإنَّما يُوصَفُ بِالسَّدادِ » اهـ (2) http://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gif قلتُ : الرِّوايةُ الصَّحيحةُ لِلبَيتِ كما تبيَّن بِالسِّينِ المهملَة ، والمعنَى عليها أَبلَغُ ، لكنْ يُمكنُ القولُ علَى ضَبطِ الكلمةِ بِالشِّينِ المعجمَةِ أنَّ المرادَ : اشْتَدَّ ساعدُه وقَوِيَ ، وهو إِشارةٌ إلى إتقانِه لِلرَّميِ بعدَ أن شبَّ وقَوِيَ ، واللهُ تعالى أعلَمُ . http://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/9053e45d16.gif * فائدة : اختُلِفَ في نِسبة هذا البَيتِ : ـ فقالَ ابنُ دُرَيدٍ : « هو لمالكِ بنِ فهمٍ الأزديِّ ، وكان اسمُ ابنِه سُلَيمة ، رماهُ بسَهمٍ فقتلَه ، فقالَ البيتَ » . ـ وقالَ ابنُ بَري : « هذا البيتُ يُنسَبُ إلى مَعنِ بنِ أوسٍ ، قالَه في ابْنِ أختٍ له » . ـ وقالَ ابنُ بَري كذلك : « ورَأَيتُه في شِعرِ عَقيلِ بنِ عُلَّفةَ ، يقولُه في ابنِه عُميس حينَ رمَاه بسَهمٍ ، و بعدَه : فَلَا ظَفِرَتْ يَمِينُكَ حِينَ تَرْمِي .......وَشَلَّتْ مِنْـكَ حَامِـلَةُ البَـنَانِ » (3) ـ ونَسبَه الصَّفديُّ في ( تَصحيح التَّصحيفِ ) إلى امْرِئ القَيسِ ، وعلَّق المحقِّقُ على ذَلكَ ، فقالَ : « البيتُ لَـم يَنسِبهُ الحريريُّ في ( دُرَّة الغَوَّاصِ ) ـ وهو الكِتابُ الَّذي نَقلَ منه الصَّفديُّ ـ وذكرَ المحقِّقُ ـ لعلَّه يُريدُ محقِّقَ ( دُرَّة الغَوَّاصِ ) ـ أنَّه لمعنِ بنِ أَوسٍ ، وقد نَسبَـهُ الصِّقلِّـيُّ في ( التَّثقيف ) لمعنٍ أيضًا ، وذكرَ في ( اللِّسان ) عددًا ممَّن يُنسَبُ إليهم البَيتُ ، وليسَ مِنهُم امرُؤ القَيس ، وهو في دِيوانِ مَعنٍ ( ص : 37 ) . (4) ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ( تَاجُ العَروسِ : 8/177 ـ باب : الدَّال ـ مادَّة : س د د ) . (2) ( تَصحيحُ التَّصحيفِ وتَحريرُ التَّحريفِ ـ ص : 106 ) . (3) انظُر : ( تاج العروس : 8/118 ـ باب : الدَّال ـ مادَّة : س د د ) . (4) ( تَصحيحُ التَّصحيفِ وتَحريرُ التَّحريفِ ـ ص : 106 ) . لم اوردهذا المثل من باب التسلية والمعرفة فقط (افهم يافهيم) منقول |
رد: اعلمه الرماية كل يوم
معلومة جميلة جدا
تشكر عليها ... |
رد: اعلمه الرماية كل يوم
قد فهمنا يا حكيم,,,,,مشكور في وقتها...
|
رد: اعلمه الرماية كل يوم
بالسين وإلا بالشين
|
رد: اعلمه الرماية كل يوم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك على هذا التنبيه...
|
| الساعة الآن 01:35 AM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
Trans
ضاوي الغنامي تواصل::dawi ® طيور الامل © 1,0
new notificatio by 9adq_ala7sas
Developed By Marco Mamdouh
e3laN by kashkol
