إتعظوا بالعبر ، واعتبروا بالغير ، وانتفعوا بالنذر
 

إتعظوا بالعبر ، واعتبروا بالغير ، وانتفعوا بالنذر

كل فكرة يجوز عليها الخطأ والصواب ،وكل قول يحتمل الصدق والكذب . وليس من شك أن من أخطأ بلا قصد وتقصير فلاسبيل عليه ، وإنما السبيل على من قصر وتهاون ، أوتعمد وأذنب والخطيئة ، وأكثر الناس جرما وعقابا من أصر على الذنب ورفض التوبة ، وأشد منه عقابا من خادع الناس ،وارتدى ثوب الصالحين ، وليس منهم .
وقد يصيب الزائغ المخادع بعض ما يريد ولكنه لن يسلم من العقاب في الدنيا والأخرة . .
أما في هذه - أي الآخرة -فلأن الله لا تخفى عليه خافية سواء أحدثت في ليل أم من وراء حجاب ( يومئذ تعرضون لاتخفى منكم خافية ) . . بالإضافة إلى ماصرحت به الآية الكريمة : ( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بماكانوا يعملون ) . .
أما حسابه في الدنيا فعلى الناس وضميره هوبالذات ،فإن الناس قديخدعون بعض الوقت ، ولكنهم لن يخدعوا طول الوقت ، وحين تتكشف لديهم الحقائق يكون رد الفعل قاسيا وقويا . أما حساب الضمير فيكون بالتأنيب والتوبيخ . وهذا ما نلحظه في كلام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؛ ( اعلموا عباد الله ؛ أن عليكم رصدا من أنفسكم ، وعيونا من جوارحكم ، وحفاظ صدق يحفظون أعمالكم ، وعدد أنفاسكم ، ولا تستركم منهم ظلمة ليل داج ، ولايكنكم منهم باب دو رتاج - الباب المحكم الغلق - وإن غدا من اليوم قريب . يذهب اليوم بمافيه ، ويجيء الغد لاحقا به ، فكأن كل امرىء منكم قد بلغ من الأرض منزل وحدته ، ومخط حفرته ، فياله من بيت وحدة ، ومنزل وحشة ، ومفرد غربة ؛ وكأن الصيحة قد أتتكم ، والساعة قد غشيتكم ،وبرزتم لفصل القضاء ، قد زاحت عنكم الأباطيل ، واضمحلت عنكم العلل ، واستحقت بكم الحقائق ، وصدربكم الأمور مصادرها ، فاتعظوا بالعبر ، واعتبروا بالغير ، وانتفعوا بالنذر )

رد: إتعظوا بالعبر ، واعتبروا بالغير ، وانتفعوا بالنذر
 

ما شاء الله على الوعظ والنصح المؤثر

جزيت خيرا

رد: إتعظوا بالعبر ، واعتبروا بالغير ، وانتفعوا بالنذر
 

اللهم ثبتنا على الحق